| 跳香舞,活動策劃
在湘西苗族人居住的地區，盛行著一種古老的民俗活動——“跳香舞”。它流傳已久，影響深遠，藝術性較強，由于在其形成過程中融合了苗族人的生活習俗、宗教信仰，無論在音樂形象的創作上，還是表演或表情達意的方式上，都有其自身的規律和濃厚的民族特色，它是湘西苗族人文化傳統、心理素質、審美觀點的直接反應。
一、“跳香舞”的內容、形式
“跳香舞”流行于湘西瀘溪、古丈、花垣、鳳凰、吉首等縣市的苗族人聚居地區，是苗族人最隆重的節慶活動。“跳香舞”又稱“吃齋粑粑舞”(苗語叫隴自咱)，是苗族人歡慶豐收、預祝來年風調雨順并答謝和祭祀“五谷神”的一種民俗活動。據《神秘的湘西》(符長慶主編， 2003 年版)載：“跳香舞是苗巫文化的一種表現形式，是祭祀與崇拜‘天王大帝'和自然神靈中的‘五谷神'的活動，在每年秋后，糧滿倉豬滿圈，野菊花盛開，芳香流溢的時節進行。屆時，山寨男女身著盛裝，有的頭頂‘天王大帝'像，有的手擎各色小紙旗，聚集于跳香殿前，跳香舞開始之前，苗巫師吹響三聲牛角號，口誦經文恭請諸神，并吹著牛角于前為導，參加‘跳香舞'的男女隨其步履相躡，或走或舞，以示‘娛神'，伴有敲鑼，擊鼓，巫師領頭經過一陣狂舞，且跪且拜且誦，在重復咒語之后宣布諸神到位，就在殿堂的中央地底下挖出一年前埋在地下的五谷(稻、玉米、麥、粟、茶葉)，根據五谷的腐變顏色預卜來年苗家農事采收情況，并根據神意預卜來年瘟疫等等。作為依附于祭祀活動，并帶有一定風俗特征的“跳香舞”，在湘西苗族地區流傳已有上千年時間了。
(一)內容。湘西苗族人每年農歷十月初一至十五，都舉行跳香活動，表示感謝“五谷神”賜給的豐收果實。跳香活動由苗族巫師(苗族稱“鬧沙”)主持，苗巫師運用牛角、司刀、綹旗為法器，組織苗族人輪流跳“跳香舞”，地點大都在坪場或曠野的地方。跳香活動的內容和苗族人祭拜的“五谷神”有關，傳說“五谷神”是齋菩薩，所以不能用葷菜酬祭，只能煮酒打豆腐吃，因此“跳香舞”又叫“吃齋粑粑舞”。據《瀘溪縣志》(清光緒版)載：“在滕子嶺延禧觀右側與各鄉村都有殿宇，以祭五谷神及風雨云雷、龍王等神，活動策劃公司，每年十月初旬，各村會首主持結凈壇宇備辦祭物。祭畢，舉行會飲禮，長幼依次就坐，歡舞散去。”這就是當時生活在瀘溪一帶苗族人舉行“跳香”活動的真實記載。跳香共分成四個階段、八場法事，由請神、安神、娛神、送神組成，有盤瓠升天、花柱槌牛、金童玉女、撒香粑粑、喝香米酒、吃香豆腐等等情節，在內容上前后呼應、環環相扣，并集音樂、舞蹈、表演、服裝、巫儺等于一體，是一套完整的宗教藝術表演形式。
(二)形式。“跳香舞”主要由苗巫師領舞，苗巫師左手拿綹巾，右手持刀或牛角，身穿紅袍，頭戴司額或五佛冠，后面跟著四個小伙子。小伙子身穿白色苗族服裝，下身穿短大褲腳的蘭色褲子，腳穿繡花布草鞋，手拿四竹棍。竹棍兩頭纏有紅色綢子，中間包綠綢子，跟著領舞者起舞。筆者于一九九九年到湘西瀘溪縣良家潭一帶收集民歌，發現這里的苗族人在農歷十月初一都舉行隆重的“跳香”活動，這天，跳香巫師邊跳邊唱，每唱完四句時，年過半百以上的若干老人就隨后應合唱“喜樂懷”三字，氣韻生動，場面極為熱烈，一天唱到晚，沒完沒了。
“跳香舞”共有八場法事，分別為：第一場，鋪壇請神。苗族人用十五張方桌壘成祭臺，以祭臺為中心，四周放著三十六個稻草把子，巫師身披道袍，從方桌底下鉆出，此時牛角吹響，然后巫師手執司刀綹旗，腳踏檀板銅鈴，開壇請神，邊唱邊舞。
第二場，接神祭神。到此階段，鑼鼓嗩吶齊鳴，炮竹喧天，從稻草堆里鉆出三十六個人，他們光著身子，赤著腳，跟著巫師手足并舞，圍著祭壇旋轉。
第三場，金童、玉女下凡。隨后，金童、玉女從祭臺頂端飄落而下，眾人狂歡，萬人喝彩，整個場面熱烈。
第四場，喝香米酒、吃香豆腐、吃齋粑粑。人們狂歡跳舞后，無論是過路的人，還是跳舞參與者，不論男女老少都可以拿起竹筒舀酒、用竹簽從油鍋里簽出香豆腐來下酒。
第五場，開壇寄口。此時，巫師隨著鑼鼓鼓點穿花，向四方拋撒黃燦燦的小谷，寄托人們對來年美好的愿望。巫師撒完小谷后，嗩吶響起，十二位姑娘登場，邊舞邊唱。 [Page]
第六場，請神下位。眾人供奉神靈，請神靈在“神椅”上坐下，此時巫師畫符咒，鑼鼓奏響，未婚青年男女出來狂舞。
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