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　　二十四節氣，是我們古代勞動人民創造出來的寶貴財富，它是反映傳統季節與物候變化，傳遞農時信息，指導耕作的重要參照。二十四節氣不同的劃分方式，體現了不同的物候觀念。如立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映季節的變化;小暑、大暑、處暑、小寒、大寒體現氣溫的變化;雨水、谷雨、小雪、大雪反映降雨降雪的程度;驚蟄、清明、小滿、芒種的劃分源自季節和農作物的生長現象。它們的命名，在一定程度上表明了節氣的由來。其中，許多節氣如立春、清明、夏至、冬至等逐漸發展為民俗節日。

　　由于二十四節氣，起源于黃河流域，所以，在時間上，與黃河流域相符。全國其他地區的節氣變化因地域不同而相應地提前或延后。

　　今年4月20日0時51分，太陽行至黃經30度進入谷雨時節。谷雨，為春雨增多，雨生百谷之意，它是二十四節氣中的第六個節氣，同時也是重要的民俗節日——谷雨節。

　　從這天起，氣溫回升快，雨水增多，農業進入搶種搶栽時期。像農諺“谷雨前，好種棉”、“谷雨前后，種瓜點豆”等都是人們的農事經驗之談。柳絮飛舞，杜鵑啼鳴，桃花盛開，牡丹斗妍……各種自然物象提示人們已進入暮春，如果錯過農時，會直接影響秋后作物收成。谷雨時節，作物生長需要大量水分，時雨降下，利生百谷。人們常以谷雨的降水情況來判斷一年的豐歉。江南一帶農家則在谷雨前后時刻關注雨水對秧苗和茶葉的影響。

　　谷雨的河水也非常珍貴。舊時，人們將谷雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。谷雨節人們以“桃花水”洗浴，舉行射獵、跳舞等活動慶祝。

　　對于漁家而言，活動策劃，谷雨節流行祭海習俗。谷雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說“騎著谷雨上網場”。為了能夠出海平安、滿載而歸，谷雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，谷雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。過去，漁家由漁行統一管理，海祭活動一般由漁行組織。祭品為去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白面大餑餑十個，另外，還準備鞭炮、香紙等。漁民合伙組織的海祭沒有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

　　谷雨節流行禁殺五毒的習俗。谷雨以后氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陜西一帶十分流行。谷雨貼，屬于年畫的一種，上面刻繪神雞捉蝎、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手遲七星劍，單斬蝎子精”等文字說明。山東的谷雨貼，一般采用黃表紙制作，以朱砂畫出禁蝎符，貼于墻壁或蝎穴處，寄托人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的心理。

　　谷雨前后也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，賞牡丹成為人們閑暇重要的娛樂活動。至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多于谷雨時節舉行牡丹花會，供人們游樂聚會。